前總統李登輝的最親密皇民臺獨戰友﹐奇美實業董事長兼阿扁總統府資政許文龍先生不愧為日本武士男子漢﹐他終於在二月廿五日堂堂站出來召開記者會﹐堅持認為台灣人慰安婦是被她們的父母出賣『有合理的手續』『全屬自願』『再好不過』﹐但他否認了他說過『出人頭地』。他又為日本辯護說並無日本軍方拐騙強迫之事。『台灣論』著者小林善紀說日軍對待慰安婦十分人道﹐發給保險套及鈔票﹐慰安婦都面露笑容到軍隊去『工作』。接下來許文龍話鋒一轉卻大力抨擊起十多年前在台灣的『軍中樂團』（營妓）是用強迫的『用抓的』﹐比日軍要殘忍得多﹐台灣人應該要先檢討『軍中樂團』的黑暗才能批判日軍慰安婦問題。
我們居美華僑成立『對日索賠會』『紀念南京大屠殺受難同胞會』譴責日本在二戰時對中國的殘害﹐為台灣人慰安婦申張正義﹐要求道歉賠償﹐親日哈日的『臺裔』『臺僑』對這些活動完全不感興趣。另有一部份右派人士和大陸民運人士則轉移主題說中國人殺害的中國人比日本人殺害的中國人更多﹐要先檢討自己才能遣責日本向日本索賠﹐這與許文龍的『理論』是一樣的﹐都是對自己嚴苛對外族寬容﹐是宗教家的出世修養﹐是聖神的崇高境界。
不錯﹐中國人內戰內亂內鬥﹐自相殘殺迫害﹐其死亡､破壞悽慘確實比外族侵略者更甚﹐如果真按照出世修養聖神境界為標準﹐則任何外國外族皆可理直氣壯的來殘害中國人然後說﹕『你們中國人自己殺死的中國人比被我們殺死的中國人要多得多﹐還是先算清你們自己的帳平你們自己的反﹐再來遣責我們向我們索賠吧﹗』這是哪門子的邏輯﹖哪門子的道理﹖
許文龍引用同樣的邏輯﹐要求先檢討國民黨統治台灣時代『軍中樂團』如何脅迫婦女賣淫的罪行﹐然後才能指責日本政府對台灣人婦女拐騙『婦人挺身』『勤勞奉仕』『皇軍慰安』的罪行﹐何況他還替日本主子塗脂摸粉說日本並沒有這種惡行﹐一切都合情合理合法﹐相形之下﹐在台灣所掀起的慰安婦爭議﹐杯葛『台灣論』漫畫書都是在無理取鬧﹐破壞日臺親善友誼﹐是別有用心的政客行為。
北美世界日報報導『許文龍為了讓台灣人知道日據時代的「歷史」﹐特別鑄造了日本在臺總督後藤新平的半身塑像﹐放在公眾場合供人瞻仰。』其實後藤只是第四任台灣總督兒玉源太郎時的台灣民政長官﹐日本統治台灣的大計幾乎都靠他的規劃﹐他有兩句名言﹕『台灣人怕死﹐愛錢﹐愛面子。』『本島人（台灣人）要忍受八十年的不平等對待才能煉成和內地人（日本人）一樣的真皇民。』可惜日本統治台灣僅五十年﹐台灣人沒有『煉成』皇民而功虧一簣。吾友著名台灣鄉土畫家謝里法曾為文扼腕慨嘆﹕『就差了三十年﹗』至今謝里法兄仍然還只是台灣人不配做日本人﹗
一個有良知的現代文明人應該是反對『民族意識』﹐力求世界大同與其他民族不分彼此共同來打造地球村的﹐但是人類的進化距離『地球村』還遠的很呢。面對日本極右派軍國主義的猖狂復興﹐不但不為二戰罪行認錯道歉賠償還要竄改歷史美化侵略﹐加上李登輝､許文龍等等皇民奴的搖旗吶喊讚揚鼓舞﹐難道中國人真的要做『出世聖人』把生存權拱手讓出給皇軍皇民李登輝､許文龍､謝里法‥‥嗎﹖ | 
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