四年前達賴喇嘛訪臺造成一股旋風﹐情況之熱烈似乎比與台灣人淵源深厚受到普遍崇拜的湄州媽祖本尊訪臺還要風光。其實台灣與西藏並沒有什麼特殊關連﹐台灣也沒有什麼西藏文化﹐達賴訪臺之轟動只是被臺獨人士和親獨政客聯合炒作而造成﹐目地無非是展現臺獨與藏獨大聯合之聲勢﹐將來再與東土耳其斯坦（疆獨）串連﹐臺獨人士同樣可以塑造熱烈歡迎伊斯蘭教教士來臺的大旋風呢﹐一步步把中國分裂為七塊﹐正在落實李登輝『七塊論』的期望。
數位藏傳佛教高僧仁波切（又譯寧波車）還會前往台灣中部九二一地震災區表演藏密『避震法』法會﹐以消除台灣的地震災禍。少不得又要由台灣人付出一筆可觀的『供養』。藏傳密宗喇嘛教充滿妖魔鬼怪﹐其法術驚人神通廣大﹐最常見的是求財法﹕紅､黃､白財神（不知為何只此三色﹐沒有其他顏色的財神﹖）和求壽法﹐可惜的是千百年來藏人是那麼窮困痛苦﹐那麼短命﹗既不得財又不得壽﹐反而是近年來隨著中共的改革､開放而財富增加壽命增長了。這些高僧仁波切自身難保﹐有何能力為台灣避震求福﹖全是鬼扯蛋﹗可笑我們那些愚蠢的台灣人早已把達賴灌頂求福求財法會的門票搶購一空﹐而對他弘法講經的法會卻沒有什麼興趣﹐真是貪婪勢力之島民﹗
與阿修伯有一面之緣的台灣釋昭慧法師﹐一向關心社會福祉爭取男女平權﹐其『入世』修行的精神十分令人欽佩。此次盼能與達賴喇嘛座談﹐她提出『台灣撕毀八敬法﹐藏傳承認比丘尼』的議題。她更進一步指出『八敬法』是佛門『男性沙文主義的男女不平等條約』『養成比丘的傲慢心及破壞佛門倫理』。四年前達賴來臺時就曾聲明『要向中土比丘尼傳承取法』﹐實際上卻什麼也沒有做。藏傳佛教仍然是否認比丘尼的傳承﹐比『中土』還要歧視壓迫女性修行人﹐達賴也沒有膽量氣魄敢挑戰佛門惡勢力也。
自命為『正信』的佛教教條主義者為『八敬法』辯護﹐理由是比丘僧團先成立﹐按教法戒律傳承之理﹐比丘尼要永生永世尊比丘為師﹐聽比丘的教誨﹐不論她年齡多大修行多高深﹐於是就有了『比丘尼受具百歲﹐應頂禮新受具比丘』。『比丘尼不得說比丘過﹐比丘得說比丘尼過。』等等的混蛋戒律。辯護者只能提大旗做虎皮﹐口口聲聲說這是佛所制定﹐再怎麼混蛋也不可修正﹗並要求比丘尼要寬容忍耐不應計較﹐接受比丘的傲慢驕橫反而對修行有益呢﹗反之﹐如果由比丘尼傲慢驕橫的欺壓比丘﹐比丘要寬容容忍﹐自然也是對比丘有益啊﹗真是混蛋邏輯﹗
釋迦牟尼佛是否『制定』這樣混蛋的『八敬法』戒律﹐現已不可考。照道理說大慈大悲大智大慧､開明寬闊､順情達理的佛陀絕不會制定這樣混蛋加三級的『法』﹐必是後世有自私驕橫､仇恨蔑視女性､心理失常的比丘僧偽造佛陀之言而寫成『八敬法』。可惡的是兩千多年來後世比丘竟然一體落實奉行做為欺悔比丘尼的憑藉。今日釋昭慧法師勇敢的站出來要撕毀『八敬法』反抗這些混蛋比丘﹐其所受之壓力十分巨大﹐阿修伯必須予以聲援。但是﹐佛經中還有許多偽經妄經都還在堂而皇之的貶抑女性､侮辱女性､糟塌女性﹐（拙著『修佛勉佛』一書中多有引述）﹐如何能全部予以『撕毀』呢﹖ | 
華僑新聞首頁