三､鮮臺中日恩怨情仇
小林在『台灣論』這本書中高度讚揚台灣人﹐蔑視中國人﹐狠批朝鮮（韓國人）人。他把此三類人及日本人的性格與互相間的關連動態都做了深刻的描述。首先﹐我們先來看一段『中國時報』資深記者徐宗懋所著『歷史的宿影猶存﹕日本的強大﹐韓國的隱憂』﹕『如果任何韓國人說「日本佔領韓國有助於韓國進步」會被追殺。』
其實比起對台灣人來﹐日本人對朝鮮人更較為尊重並重視﹐小林因此說﹕『大日本帝國將朝鮮人視為同胞﹐早在日韓合併之前﹐便開始陸軍士官學校等各級軍校﹐供朝鮮人報考入學。有些朝鮮人最後甚至官拜中將﹐統領成千上萬的日本子弟兵。可是卻從來沒有任何台灣人踏進陸軍士官學校的大門﹗台灣人明顯處於一種「二等國民」的窘境。』臺獨皇民奴對此卻毫無怨憤不平。
『台灣論』第二章『前總統李登輝對日本的愛』明言李的日本精神是日本遺產。李曾擔任日本皇軍少尉軍官『為日本上陣殺敵』（殺支那人﹗）連李登輝這樣優異菁英的台灣人只能『官拜』少尉﹐從未有聽聞台灣人做到佐（校）級皇軍﹐比朝鮮人差的太遠了。小林說﹕『事實上﹐戰前台灣受到歧視還比朝鮮嚴重﹐可說是次等國民﹐日本投注於朝鮮的資金也比台灣多﹐甚至導致日本國內加稅。』日本對朝鮮愛護珍惜情深義重﹐卻對台灣十分輕視。
『台灣論』說﹕『台灣人跟中國人一樣都愛面子﹐而且對於意見的表達十分直接﹐但是又不像中國人那樣強烈﹗這一點跟日本人比較接近﹗』『在韓國說日語的話﹐會被年青人看不起的﹗』『韓國人始終無法脫離過度的「被害者意識」﹐他們雖然反對日本的外來統治﹐卻從不怨恨中國的侵略行動﹗』『日本為了促進朝鮮的獨立﹐出兵發動甲午戰爭。』『所謂大東亞戰爭的魅力便是將亞洲由白人殖民地的困境中解放出來﹗』
『日本戰敗﹐台灣隊員都與日本人同樣流下悔恨的淚水‥‥沒想到朝鮮隊員‥‥甚至毆打日本人﹐以戰勝國國民的姿態仗勢欺人。』『在終戰的撤退列車中﹐意氣消沉的日本人就像敗戰的公雞﹐默默的接受朝鮮人的凌虐。』朝鮮人真是忘恩負義呀﹗
『台灣人的服務精神是很澈底的』『韓國人的服務精神和中國人一樣欠缺﹐‥‥「日本精神」仍與他們無緣。』『日本人將「勇敢」與「切腹」精神留給了台灣人』『中國人的價值觀卻是「即使做出卑鄙齷齪的事情也要活下去」‥‥我們台灣人根本無法接受。』
『台灣人比較傾向個人主義‥‥不像日本人那樣重視社會與群體的感覺。』『台灣人的自制能力像日本人‥‥台灣人也不像中國人那麼自私﹐不像中國人與韓國人那樣傲慢﹐可以說性格比較和藹。』
台灣人謝雅梅女士著『愛戀日本的台灣人』中說﹕『日本和台灣曾經有過那麼一段同甘共苦的時光﹐共同走過的歷史﹐日本人離臺之際﹐許多台灣人都到港口揮手送行﹐如此感人盛況是日本其他海外殖民地看不到的。』不料日本人回國復興之後突然一腳踢開台灣人說﹕『你們不是日本人﹗』小林先生深深為台灣人不平。原來日本人也是無情無義呀﹗
由前述種種事實看來﹐台灣人對日本人是如此溫馴､愛戀､感恩､奉獻､合作､死忠､犧牲､忍受侮辱歧視﹐甘願做牛馬奴隸。正如同今日台灣建國黨黨主席何文杞先生說﹕『台灣男人做軍夫為日本打戰有榮譽感﹐婦女獻出貞操也無怨尤﹗』走邊全世界哪裡找得到這樣子如同聖人的民族﹖為什麼其他被日本『進出』統治殖民殘害的人都做不到呢﹖難道是台灣人太下賤了嗎﹖
四､軍國狂徒人類浩劫
小林善紀是今天日本典型的右翼軍國主義餘孽代表人物﹐在這本漫畫書中被畫得最丑惡的人物就是蔣介石﹐毛澤東和日本『左翼』人士。所謂『左翼』其實並不是信仰馬列共產主義﹐而是一些良知未泯的日本人深感軍國主義之為害﹐主張日本向二戰中受害的鄰國誠心道歉謝罪賠償﹐共同防止新的災禍﹐追求世界和平。而小林之流則認為大東亞聖戰（二戰）是日本為了『將亞洲由白人殖民地的困境中解救出來』﹐讓他們享受做日本殖民地的幸福生活﹐亞洲鄰國應該感謝日本﹐哪裡有日本向亞洲人道歉謝罪賠償的道理﹗經過數次台灣之旅﹐李登輝､陳水扁等等皇民奴對他熱情招待殷殷懇談交心絞肝﹐更加堅定了小林的信心﹐認為自己站在歷史正確的一邊﹐失志要完成其父祖輩未完成的大業。隨著『台灣論』的成功熱買﹐使得台灣皇民奴意氣風發﹐日本軍國主義再度興起狂飆﹐世界浩劫難逃。
小林在台灣論中痛罵蔣介石把日本在台灣經營的財產吞沒﹐毛澤東把日本在滿洲經營的財產吞沒﹐這些財產都遠遠超過日本應該給予中國的賠償﹐並說蔣介石根本沒有說過『以德報怨』這句話﹐日本人不須感謝他。且不論日本應該給予中國賠償數額的多少﹐小林前面早說過是日本來『解放』中國才發動『大東亞聖戰』的﹐怎麼又要賠償中國呢﹖真是矛盾荒唐﹗日本到別人的國家『經營』（掠奪､榨取）戰敗之後居然不該把財產留下﹐難道還要搬回日本嗎﹖這種強盜邏輯他也說得出口真是無恥已極﹗
台灣論﹕『森總理不過不小心說了句「日本是以天皇為中心的神國」那些傢伙便借題大作文章﹐說什麼日本企圖恢復戰前的軍國主義。』二次世界大戰日本皇軍就是靠這種『天皇是現人神』和『千人針』等的神道愚民政策做為侵略戰爭的精神動力﹐才造成那麼大的災難﹐軍國主義者還要恢復『天皇神國』﹐是多麼危險的動向﹗怎可不予批判呢﹗
『台灣論』中還有許多論點值得研討:
『日本的繩文時代存在於一萬六千年前‥‥已經有高度進化的語言。』（７８頁）中國是文明古國﹐也才只敢自稱五千年歷史﹐區區日本居然敢自稱一萬六千年﹗然後在該書166頁小林又說﹕『日本在2000年前的繩文時代就已經產生日語。』兩種說法相差一萬四千年﹐難道是筆誤嗎﹖太離譜了吧﹗
『中國人口為了「中華民族化」的目的﹐公然在教科書上說謊﹕「台灣的原住民是來自中國的越族」』。近來台灣馬偕醫院發表遺傳基因組織抗原（ＨＬＡ）研究報告證實台灣的福佬人（閩南人）和客家人才是越族﹐而大多數搞臺獨的皇民奴都是福佬人和客家人﹐沒有原住民﹐小林認為越族是屬於中華民族是一點也不錯﹐但這個說法對臺獨皇民奴卻澆了一盆冷水﹐臺獨不能憑種族血統的理由搞獨立了。
『台灣話（按﹕指閩南話）與北京話截然不同﹐‥‥與日語相似。』並列舉北京話講『你好』台灣話講『梨厚』以證其差異之『大』﹐又說台灣話沒有文字﹐可以考慮使用日文的假名。小林先生這樣的胡言囈語也不怕笑掉有識者的大牙！ | 
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