工人之家
你從埃及挪出一棵葡萄樹，把這樹栽上。（詩篇80：8）
1946年，山東省大地上，槍聲呼嘯。
這年深秋，我在南京泰東神學院求學，有一天見到兩位農村婦女走上學校樓梯。她們手裏沒有提包，背後沒有背袋，僅在肩頭垮著一個白布小包包。這是戰亂年代，一看就知道，是從戰火中逃出來逃避苦難的難民。其實她們不是逃避苦難的難民，乃是向著苦難進軍的福音使者。那白布小包包裏裝的是一本聖經。率領她們向苦難進軍的就是這聖經。當時，這帶著硝煙味、蒙著戰塵的小包包，使我第一次看見，窮、苦、死的工人的道路。
她們來自山東省濰縣靈修院，是濰縣靈修院差派去新疆傳福音的第一批福音使者。一名劉淑媛，一名張美英。（注）
那時，在山東聖靈藉著戰火，迫使各處愛主的肢體走到一處，在共同的遭遇中，?生共同的信心，共同的語言。最初，從滕縣華北神學院走出十來個人，由張谷泉弟兄領導，走到濰縣，落足于樂道院。後來從戰火中走到這裏來的人越來越多，於是出現濰縣靈修院。聖靈在這裏燃起復興的火炬。自1946年至1948年，靈修院的人分作數批，全部遷移到新疆哈密。這是一批耶和華的軍隊。在這隊伍中，有青年獨身的弟兄姊妹；有一對夫婦帶著幾個孩子的小家庭；有不滿十歲的兒童和年逾花甲的老人。這是中國教會史上的第一次福音移民。
他們沒有經濟後援，一切需用全憑信心仰望主。到達哈密初期，喂驢的高粱面、喂豬的苦菜，是他們充饑果腹的美食。秋天在街上掃的落葉，冬天到戈壁灘上去拾的駱駝糞，是他們煮飯取暖的燃料。基督的名與十字架是他們身上鮮明的特徵，這在沒有聽過基督之名的邊疆，對人們?生了不同的反響：使鄉人驚奇，又使多人懷疑，又使多人歧視，還使多人受感動歸向耶穌。
饑寒全不顧，生死置身邊，說甚??主受苦，說甚?忍辱吞酸，同負主軛擔，苦杯須下咽，不如此，神旨難成全！
這就是當時交織在禱告、眼淚和笑聲中，飄蕩在哈密上空的歌聲。
聖靈的火炬，在哈密開始燃燒起來，興起多人奉獻終身跟從主。他們從蘭州、武威、張掖、酒泉、玉門、迪化，帶著虔敬的心陸續集中到哈密，共同接受主的造就。初期耶路撒冷教會那種凡物公用，各盡所能、各取所需的亮光，是他們生活方式的依據；安提阿教會那種工人在聖靈裏共同事奉主，建立教會的足蹤，是他們工作道路的根據。這樣，便在基督裏結成一個與世不同的奇異的社會群體─工人之家。?對外工作方便起見，取名“基督教西北靈工團”。
“工人之家”的興起，在沒有福音光照的地方，是一件人眼未曾見過，鷹眼也未曾認識的新事，在人群中引起古怪的軒然大波。教內有人非議說：“是異端！”教外有人惡毒地說：“是披著宗教外衣的反革命組織！”
神在哪里工作，撒但便向哪里伸手攔阻。
1949年，有一批人到喀什傳福音，次年就有二人被捕。1951年，鎮反運動開始，西北靈工團首當其衝，被掀到風頭浪尖。有一批工人到和闐傳福音，被逐出境，折返疏勒後，有二人被捕法辦。疏勒也有二人被捕。從此風浪大作，人?的災難憑空傾降。與此同時，哈密的工人之家也有四人被莫名其妙地被捕法辦。其中西北靈工團的二位領導人被判死刑，當執行死刑的前夜，執行機關忽然接上級機關電話通知：“停止執行，進行覆查！”神保守他們得免於難。
然而，神所建立的工人之家，最終在暴風雨中還是被毀滅了。
不，是一粒種子奇妙地被種在新疆了。今日，種子已到發芽季節。
1988.7 初稿於疏勒
1989.2.16 改於七泉湖
注：劉淑媛姊妹，于50年代末期的患難中，在哈密被逼病重致死。張美英姊妹，于50年到疏勒，坐監二年。今尚住於疏勒，年已73歲。
趙西門 中國大陸傳道人。 |
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