常年期十七主日，丙年

讀經一:創18:20-32

(耐心祈禱)

讀經二:哥2:12-14

(從基督獲新生)

福音: 路11:1-13

(應當怎樣祈禱)

福音裡耶穌對不斷的祈禱有個比喻﹐並強調﹕『你們求﹐必要給你們﹔你們找﹐必要找著﹔你們敲﹐必要給你們開。』所以我們應該祈求﹔不要說服天主給我們太多想要的﹐但要準備接受我們真正要的。我們或許想要財富、成功或健康﹐可是我們真正需要的可能是耐心、智慧和安寧。

雖然天主樂意賞賜一切給我們，但亦希望我們能主動地和有恆心地向他祈求。聖奧斯定告訴我們:人藉著祈禱，開放自己的心靈去接受天主早已為我們預備好的恩典。人若不祈禱，天主的恩典便會付諸流水。

我們藉著祈禱與主聯繫，我祈禱緊記主是誰，值此也得知我是誰。對生命的無限執著，對理想的堅定追求，對未來充滿信心，再加上對照顧一切的上主的頑強信賴，堅信他所許必踐，因而不斷向他傾訴，懇求和耐心的等待，這就是今日耶穌所說祈禱的深意。而天主經、應稱為門徒的禱文，因為他是祈禱的榜樣，門徒們沒有請求耶穌教我們念一首經文，他說請教我們祈禱，這有一點分別;總之，天主經是我們祈禱的模範。因為:

「在天我等父者」表示了天主的父性;「我等願汝名見聖」表示頌揚天主;「汝國臨格」表示天主的旨意，奉行人間;「今日與我，我日用糧」表示天主的賞賜;「而免我債」表示天主的寬恕我們的罪;「又不許我陷於誘惑，及救我於凶惡」表示天主對我們保佑;「天下萬國，普世權威」表示天主的權威。

今天，透過今天的福音讀經，耶穌鼓勵我們與天父交談時，以他自己慣用的，對天父親切的稱呼「阿爸！」來稱呼天主。別忘了，我的爸爸也就是你的爸爸！老實說:在這地球上有兩種家庭，一種是我主天父的家庭，另一種卻不是。如果你還未藉著主耶穌而歸附我主，你雖然是一個善者，很有道德，但天主尚非你父！因為我們都是天主所造，但非所有人都是天主子女！當我們接受耶穌為我主，救世主時，我們才成為天主子女，天主便成為我們的天父。

天主和我們有什麼關係?很多年前的週末，有一個期間，我在孤兒院工作，有一名十二歲的孤兒名佔美的，每逢探訪日都滿懷希望，徘徊在鐵絲門前等候他的父親，但他的父親很少到來。在一探訪日，看見他又如常失望空等了整天，我忍不住問他為什麼還要等候，他掛著兩行眼淚說:「除非我認識我的父親，我實在不知道自已是誰！」直至現在，那情景還印在我腦海裡。

真的除非我們認識天父，我們怎知道自己是誰！我們不知道自己的本能，做人的目的，在主領導下，可發揮的權力，今天讓我簡單闡述一下有關「在天我等父者」的幾個觀點。

今早我從瑰麗的晨曦中看到主，說實話，他是創世者，我們是他所創的。他是挑夫，我們是他的負荷。他是無窮無盡的，我們是有窮盡的。他是無始無終的，他是永恆的天主。

今早，我在蒼翠的林木中看到主。伯多祿宗徒說過:人可從天主創造的東西中看他。當你看到這美麗的行星地球，知道有一個圖則，既然有一個圖則，一定有一個則師。誰是這則師?答案是:在天我等父者的傑作！

在這集會中，在經文中，在聖體中我都看見主。

天主是永恆的，他是不變的，我們的體格，不斷的改變，但天主的卻永恆不變。以前我輕易地用計時表記錄一百碼短跑，現在要用時針，日歷並要氧氣筒在旁待用，而腰背也比前多痛了！

那天內子試穿她的結婚禮服，那是她三十年前穿過的，也是她享受了幾千多餐飯前穿過的，她叉了一條腿進去，另外一條腿卻不知道怎樣辦。我們的體格改變了，花信年華之時，什麼部份都是頂見尖見的，到不惑之年，已腹部難收。到知命之年，已到處要修補，耳順之年，電話簿上滿是大夫的號碼，滿身不舒服，感不到痛的地方也不中用了！到古稀之年，坐在搖椅上也搖它不動。打開冰箱忘了是要取東西出來，還是要把東西放進去，我們改變了！

但我有好消息給你，我們的天父永不改變。創造的東西有始有終，但我們的天父卻不同，他沒有一個開始，因為他老早已在，他沒有一個終末，因為他永遠如此，他不會變老，因為他是永恆的，他在天地充滿權威，充滿智慧，充滿知識。一切完善，天主的性格不變，天主的真理也不變。

天主全能的智慧是不可思議的，他的慧眼從事情的開始也看到結尾，這是非凡人可以做到的。我們的生命有時間的限制，當有事發生時，無論是何等醜惡痛苦，在主看來，那不過是他的大計中的小插曲，因為我們看到的生活過程，原是坐井觀天。

我習慣和好友若望一起去看巡遊，一天我被木欄遮著，我太短小，我要從隙縫中望出去，看到一個大喇叭經過，看到一頭馬經過，沒趣！我問朋友，你在上面看到什麼?我將會看到什麼?他說:「阿森，你真不相信你將會看到的巡景，」把我氣得團團直轉！

你和我日常的所見只是井蛙之見，這短暫生命期間我們所見的不斷是墮胎，集體謀殺，強奸犯罪，色情照片，虐待兒童，亂倫，邪惡及不盡的政府貪污等等。幸而我有好消息給你，今早我和天主說話，他說「阿森，你不會相信你將會看到的事情，你更不會相信在地球上將會發生的事情呢！」

我們將往那羔羊領路的城市！

我們將往那跛子會行，瞎子會看，聾子會聽的地方！

我們將往天父的聖子耶穌的王國！

天主是最公平的審判者，你相信神的審判嗎?讀經一中亞巴郎要替索多瑪和哈摩辣求情。因為很多人都想有一個神能令他們不用奮鬥便成功，不用吃苦便加冕，不用保持聖潔而得到快樂！

我們被困在一個舊罪惡有新名稱的社會！通奸美名是自由愛戀，謊話竟誇言是更大的想像力，人們選擇了心理治療去代替了補贖，我們找尋歡樂卻不守規範，但罪仍然是罪，天主的訓言與領導沒有改變！光仍是光，暗仍是暗，犯了罪的靈魂一定會死亡。厄則克尼先知說過(厄 18:4) ，每一個人都要去受審，每一個終有一日會受判的！

眾經文中以「天主經」為首，耶穌沒有教門徒怎樣去傳教，但教了他們怎樣去祈禱。因為一個不念經的基督徒是一個無能的基督徒，一個不念經的教堂，是一個死教堂，一個不念經的家庭會沉淪在沒有神的二十二世紀年代的世俗深淵。真的，一起念經的家庭，持續團結一起。如果你的家人，沒有一起念經祈禱，會很難在這二十二世紀年代的道德風浪中得救！

祈禱並非要求上主償你的心願，祈禱是準備你的心靈去完成主的願望。一有機會便要祈禱，不要在急時才去祈求，雖然主的權力是這般大，但仍然不可以答允那些沒有祈求的願望啊！

我曾聽說過﹐有一些以團體形式出現的福傳小組﹐每當其中一個組員去作的工作﹐例如證道分享﹐例必有另一組員在朝拜聖體﹐為那位正在工作中的組員祈禱。我們可以不斷的努力﹐但畢竟感化人、感動人的卻是天主。這真是『謀事在人﹐成事在天』的最好注腳。

對生命的無限執著﹐對理想的堅定追求﹐對未來充滿信心﹐再加上對照顧一切的上主的頑強信賴﹐堅信祂所許必踐﹐因而不斷向祂傾訴﹐這就是今日耶穌所說祈禱的深意。

我們祈禱的時候，因耶穌的名去祈，若望14:14「你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。」不是其他名字，只是這個高於一切的名字，耶穌聖名，天主羔羊，榮耀的主，世上之光，這名稱是唯一的名稱可以償願。

我們要知道祈禱的懇摯不在乎禱文的長短，天主永遠會聽到我們並答覆我們的，如果你讀達味詩歌第十二篇，開始時就聽到「上主，求你拯救！」老實說，我常常這樣呼救，而上主亦常聽到並搭救我。

我們祈禱要有信德，瑪賽福音21:22「不論你們在祈禱時懇求什麼，只要信，就必獲得。」今天節錄的路加福音，也是這麼說。「信德不自覺地就表現了，朋友，請記著，不求，什麼也不會得到！」

我們祈禱要說明清楚。路加11:3「我們的日用糧，求你天天賜給我們。」賜給我們是說明誰人，天天是說明何時。日用糧是說什麼，若你如此明確地祈禱，當上主答允你之時，也清楚地，不隨便敷衍付與。

當你說，「我等父者」時，請你想及你向誰祈禱。他是掌握七海者，他可以用雙手去量度太空，他牧領群星。因為他可以一一呼喚它們的名字，他是偉大的尊貴的神，他是我們的父親，天上的父親，他是安慰我們的神，他那無盡的愛，愛我們每一個人。當我們念「天主經」時，天父之名感動天地。

我們稱上主為天父，顯示我們是一家人。有些人忘了家庭傳統的價值:我們怎可以活在一個社會中，那十三歲的孩子產下嬰兒，十五歲的在街上互相殘殺，十七歲的死於愛滋病，十八歲的中學畢業卻讀不通自己的證書！我們一定要回復家庭的價值。我們的將來不能靠華盛頓的政治家，要靠父母現在就教育他們的子女！

其次，說到天父，就是我們首敬的天主，以天主為首時，其他事物會遂序而行，否則，所有事物便反常。耶穌說:「首先追尋天國，其他事物會日漸增益於你！」(路 12:31;瑪6:33)

天父一名顯示我們是一家人，哥羅森書3:11「沒有希臘或猶太人的分別。」表示結束了種族的歧視，語言的歧視。沒有性別之分，表示結束了懦弱與權霸。沒有奴隸或自由人，表示在耶穌前沒有資產多少的分別。我們是一體的，伯多祿說:「在耶穌的團體中，聖教會應與信德及愛德連結一起。」

每個人都需要雙親的愛，而每個孩子都需要父愛。如果你在一個沒有父愛的家庭中長大，你知道你的情緒一定有疤痕。但只有耶穌可以給你安慰，答案掛在十字架上。如果你被人拋棄，耶穌馬上接受了你，不用繼續挽著被拋棄的鎖鏈，因為耶穌已把鎖鏈拉上十字架上，他已要接受你到他的家庭。天主我父永不太忙而不眷顧你，他不會太倦而不理會你，他也不會厭煩你的錯失，也不會惱怒你，除非你離開他太久。今天，上主向你張開兩臂，並說:「如果你到我這兒，我會給你說不出的快樂，並充滿光榮。我愛你，如同你從未被愛過一般。」當你說:「在天我等父者」之時，天父環抱著你，愛你永不停息！

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