|
常年期第十四主日，甲年讀經：
讀經一:(匝9:9-10):以色列的君王是謙虛的
讀經二:(羅8:11-13):屬神的生活
福音:(瑪11:25-30):背起耶穌的軛，跟祂學習
信德是天主的恩賜，只能從謙虛來接受，它不是靠人的知識和瞭解
，而是靠至高者的智慧－－基督，來傳達給人；基督是上主愛和智慧的圓滿啟示。只有基督認識天主，也只有基督能引領人認識天主。耶穌宣稱的新法律並非重擔，因為祂唯一的戒命是愛，而愛是法
律的滿全(羅13:10)。天主為使人能遵守這條戒命，把祂的愛「籍著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了」(羅5:5)。故今天三篇讀經的主題，就是要所有的基督徒通過自己的生活方式，並按各人的工作環境，把「基督的精神」，籍著愛德的生活實踐出來。所謂「基督的精神」，就是傚法祂的良善心謙，把他的愛，顯示於世人，作為你我處事為人的目標。
今天，我的心有點沉重。我們的教友很多時停止繼續信德與靈修的進展，錯誤地以為我們已臨靈修的高層而停止不深進。像久處生命之泉而不再沾點活水！而沒有繼續承受與主密切的關係，及真正權威的恩惠。我們雖然成為主的諾言的先鋒，並邀請其他的人同往主的井泉止渴，但自己卻滴不沾唇！
我更憂慮的是現代好像喪失了如前數代一般的渴望找尋主。我還記得曾經一時，聖堂內成千的群眾聚集一起，衹為找尋基督我主。
我在中國曾經歷過，我們不需要一定有聖樂隊，不需要一位特別的司鐸，或一座特別的建築物。而其實所在集合地常常沒有空氣調節。夏日炎炎之際，人們會從老遠的地方跑來聚集，伏服在主之前。
現代的人，願意付一百元的入場券，坐在風雪下，去觀看足球賽，但下雨便借故不去教堂，如果那球隊得分，人們會高興得尖叫喝彩，如果他們的球隊敗倒，他們會一邊痛惜，一邊驅車離去！但他們來到教堂，奉獻一塊錢，在長凳上坐下來，像木印地安人一般高貴，尊嚴，呆坐！不，不，我並非呆坐，我衹不想對主動感情而已！
我們崇拜，應當身往神趨，我們的祈禱應當心弦振動，我們快要去接近主的時候，深心裡當有一個願望，像火燒的熱誠，像緊逼的需求去親近祂；心底裡更應燃著激動的感情。
當我開始提及基督，你們應當受到鼓舞，引起激動，你也想接近祂，也想和祂獨處，更想與祂聯繫啊！
今天，若請教友們跪下來祈禱，最多不過十分鐘他們便開始東張西望了。我們失去找尋主的能力了。代替了依附主，我們依附了大眾人群，朋友總得不到完滿的結果，及心靈上的滿足。
達味說︰「主啊！在你之前，可得到最完滿的喜樂。在你的右手，有永不完的歡暢！」在人群之中，你永不會達到那一個完滿的程度。這程度你衹可以與主獨處才可以達到。當你開始去找尋主的時候，祂便照顧你那尚在成長的生命中，那些需要治理的部分。
今日的福音分為兩部分，第一部分，稱謝那啟示自己的天主。細讀福音，我們會發現，耶穌曾兩次向天父興奮地表達祂的深情。一次在復活拉匝祿時:「父啊!我感謝你，因你俯聽了我，我本來知道你常常俯聽我。」(若十一:41)還有一次，即是瑪竇在十一:25-27(路加十:21-22)所記載的「父啊!天地的主宰，我稱謝你。」兩次，耶穌都隨猶太傳統，整天多次稱頌與感謝天主的習俗，感謝天主因聖子而完成的事，在這裏，耶穌用詩歌的形式的詞句讚頌天父:「父啊!天地的主宰我稱謝你，因為你向智慧和聰明的人隱瞞了這些事，而把它啟示給小孩子。除了父以外，沒
有人認識子，除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。」聖史瑪竇也確切地把這些寶貴的言詞記述下來。
單從首幾句話就已透露了耶穌與天父的關係。祂感謝天父給人的啟示，讓世人知道－－「除非經過祂，沒有人能到父那裏」，這也就是聖若望福音所說:「我是道路、真理、生命，要不是籍著我，沒有人能到父那裏」(若十四:6)。但可惜這偉大的啟示卻非人人都能接納，因為那些聰明、驕矜、自誇的智者，他們雖受過良好的教育，精通梅瑟的法律，是猶太知識分子的代表，他們反而被天父瞞住了。只有那些徒具赤子心的人，耶穌卻可憐他們如無牧之羊，同情他們，容忍他們，治癒他們的疾病，救助他們的患難，把天主救世的計劃啟示給我們。所以，耶穌說:「我父將一切交給了我……」。就是說明，天父把天主的本性和默西亞的尊位、權柄都交給了耶穌，祂與父更是同屬一體的。
誰看見了耶穌，就是看見了父(若十四:7)。可惜當時的聖師及法利賽人以及當今的許多學者，往往是以自己的學識作為主觀批判的標準，他們認為耶穌是一個平常的人，「一個木匠的兒子。」他們甚至認為「納匝肋那會有甚麼好東西」．…‥天主賜給他們較大的才智和讓他們受到更高深的學識，原可幫助他們更能瞭解天主救世的計劃，結果，反因他們的自負，而成為認識天主的障礙。這絕不是耶穌「譴責聰明而讚美愚蠢」，他慨嘆的只是因為聰明所產生驕傲，貽害了他們。反而那些像門徒般的社會大眾，他們承認自己的不足反而謙虛的接納耶穌的啟示，成了基督徒，這才是耶穌要帶出的第一部份信息。
第二部份是耶穌邀請門徒和所有的人接受這啟示，故耶穌說:「你們這些勞苦和負重擔子的人，都到我這裏來，我要你們安息」(瑪十:一:28)。是的，主耶穌他要把天父的顯示給我們，並教導我們，以小孩子對父母的愛，還愛天父，負起愛天主愛近人，以承行天父的旨意。更要傚法主的良善心謙，也就是說我們若能以溫良善心的生活，又謙虛地依賴天主自必能成事，因而耶穌把他的降生推到極限，他願意分擔人的地位，體嚐人最謙卑弱小的情形，好使卑微弱小能接近祂，也好讓貧乏樸實的心靈得到啟示和安息。
所以祂用比喻向我們解釋說:「你們背起我的軛，向我學習…因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」「軛」就是農夫在犁田時，套在耕牛肩上的橫木。這條橫木連接這犁耙，緊扼在牛的肩膊上，牛就利用這條橫木，拖起那沉重的犁耙去犁田。猶太人向認為梅瑟的法律是他們應背負的軛和擔子，這是因為他們天主祇是藉法律向他們說話，而經師們認為只有謹守法律才能到天父那裡，卻不知這反成為百姓沉重的軛和擔子。
今天匝加利亞先知也向我們說:「熙雍的女兒，你要盡情喜樂，耶路撒冷的女兒，你要歡呼!看，你們的君王要來到這裏，祂是正義的，所向無敵。」(匝9:9)
但這個君王自己也背著一個軛，祂也有一個重擔。祂自己的生命充滿挫折，祂被人出賈、被人否認，祂治好的群眾背叛祂，祂的門徒不明白祂。基督的一生其實都背著一個軛，但祂卻說:「我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」
有一個小故事這樣說 :「有一次，當我回顧我過去的生命的時候，我發現我的主一直陪伴著我。我倆好像在沙灘上行走，沙灘上就留下兩行足印:一行是主的，一行是我的。我的一生就是這樣走過來的。
但當我的生命一幕幕地展開時，我發覺忽然沙灘上只剩下一行足印，而那個時候，剛剛就是我生命最低沉，最痛苦的時候。於是，我便問身邊的主:「主，為何在我生命最低沉的時候，你竟然離開我，讓我一個人獨走這苦路呢?」
主便對我說:「我的朋友，當你在生命最低沉的時候，我並沒有捨棄你;你在沙灘上看見的那行腳印是我的，因為我是背著你走。」
主的話很對:「我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」因為基督和我們一起走，祂甚至背著我們走!
耶穌的到來，藉著祂的引領，使人重新認識到天主，明白信德是天主所賜，而祂唯一的戒命就是愛，愛就是法律的滿全。祂所宣講的福音不是加給人的重擔，反而是使人解脫舊人的束縛，祂是使受壓的重獲自由，祇有在祂愛的教誨下，我們明白以愛還愛的心情，懂得寬恕人的過失，原諒人的虧欠，瞭解尊重，鼓勵，友愛我們的近人，通過自己的生活方式，藉著愛德實踐基督的精神，那你的軛是柔和的，擔子是輕鬆的。
我們不要再怕勞苦，不要再逃避重擔，不要再拒絕我們生命的軛了。相反地，我們要盡情喜樂，不斷歡呼，我們相信基督要來到這裏，祂所向無敵。實話實說
，基督要毀滅戰爭，宣佈和平，祂要將喜樂帶到人間。不過這個喜樂．並不是沒有痛苦的喜樂。
生命不需要順境，卻需要在逆境中得到力量;生命不需要沒有痛苦，卻需要天主給我們力量去面對痛苦。當我們能夠面對生命的挑戰，能夠戰勝生命的痛苦時，我們便會以欣慰的心，回顧我們走過的路。
曾經有一首歌這樣唱:「未曾受過傷，來日我怎可以自豪?」我們也要有這一分豪氣，勇敢地背起我們的重擔，背起我們的軛，同耶穌學習。
今日這篇福音，確是一個慰帖人心的訊息，尤其是我你生活在北美洲的華人，有誰真的知道我你為了生活已感到心力交疲，十二小時的苦拚，百度高溫的掙扎，前債後欠棺材釘，沉重擔子肩上軛;為了嗷嗷待哺的小兒，為了接濟遠方的親人，只好噤若寒蟬，強忍生活巨輪的重壓。生活的意義祇有無奈、倦怠、心灰意冷…。
其實，耶穌自己也有很大的重擔，沉重的軛。想深一層，耶穌的擔子就是我們每一個人，耶穌的軛就是我們的罪。祂願意背起我們的軛，背起我們整個人，我們為何不願背起自己的軛，不願意背起自己的擔子呢?
所以，朋友：不論你以前是廠長、校長、行長，當你在這新環境裡新的矮檐下，你可能是餐館裡的打雜，雜貨店的雜工，衣廠裡的工友，一切都似在挫敗之中，但千萬不要自餒消極頹廢，你應視作忍耐克己，修德養性，儲備生息，記得俗語中有句「堂裡的椅子輪著坐，媳婦也有作婆時」，等你作公婆時便大展鴻才了。何況你還有寬仁慈愛的天主，他必引領你安危渡過厄困。要是你是一個外教人，這也不要緊，因為天主教又稱為「公教」，是大家的宗教，她的門是敞開的，沒有神祕，也沒有詭異，歡迎你來研究，歡迎你來求証，更歡迎你來參加，為的是主耶穌是個「良善心謙」的，祂說︰「凡勞苦負重擔的，到我這里來必得安慰」。所以，別再猶豫等待，來吧！放膽來！
只要耶穌和我們在一起，我們便甚麼都不怕。「來吧」!這是主耶穌的召喚，祂願意與我們攜手走上生命的旅途，祂願意給我們慰藉和扶持，從而感到生活的滿足與平安!我們是邁阿密天主教華人教會，歡迎你撥電或傳真與林森執事聯絡。阿們!
二○○二年六月三十日
返回頁首 |
